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Das Markusevangelium is unavailable, but you can change that!

Neben den Schwerpunkten der Reihe insgesamt (jüdisch-christlicher Dialog, feministische Exegese, neutestamentliche Sozialgeschichte) setzt der Kommentar eigene Akzente durch die eingehende Behandlung der Form-, Gattungs- und Redaktionskritik aller Perikopen. Vor der Einzelkommentierung wird ein Überblick über die Entstehungsverhältnisse des Markusevangeliums geboten, wobei Einleitungs- und...

und durch den rätselhaften Beinamen „der Aussätzige“31 näher bestimmt. Jesus liegt zu Tisch, eine namenlose Frau kommt mit einem Alabasterfläschchen, das mit wohlriechendem Salböl gefüllt ist, welches aus Narde (nárdos), den Wurzeltrieben der indischen Nardenpflanze, gewonnen wurde32. Zwei Adjektive zeichnen das Salböl zudem als „echt“ (pistikós) und „sehr kostbar“ (polytelḗs) aus. Diese Angaben bereiten auf V. 5 vor. Die Frau gießt das Salböl über dem Kopf Jesu aus, was vielleicht Assoziationen
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